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  • 四大教法

    　　长阿含经第一分·卷第三　　佛告诸比丘：“当与汝等说四大教法，谛听！谛听！善思念之。” 　　诸比丘言：“唯然，世尊！愿乐欲闻！” 　　“何谓为四？若有比丘作如是言：‘诸贤！我于彼村、彼城、彼国，躬从佛闻，躬受是教。’从其闻者，不应不信，亦不应毁，当于诸经推其虚实，依律、依法究其本末。若其所言非经、非律、非法，当语彼言：‘佛不说此，汝谬受耶？所以然者，我依诸经、依律、依法，汝先所言，与法相违。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505241571.html

  • 如本法师答：请问听经、念佛都要回向吗？其意义为何？

    　　如本法师答：听经念佛，乃至所做一切功德，皆须回向(梵语parinama)，回向这个法门，是十方诸佛殷勤所倡导，意义深广，回向具足有：超越、解脱、与空性相应、无我、目标、归宿、力量、希望、因果(梵语hetu-phala)、终程，等等之含义，佛陀之智慧已达圆满之境，圣者如是言，必有甚深法义，愿我佛弟子，依佛所言而言，依佛所行而行，依佛所证而证，依佛所愿而愿，终极目标，必达成圣弟子所愿矣！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073012267.html

  • 李炳南答：现有一商号伙伴众多，常闹室内失窃财物，店中有一人，系佛教信徒，拟将其姓名表而出之，以免拖累别人，但又不愿碍人名誉，恐或会被开除，究竟有功乎有过乎？有否触犯教内之戒律乎？（黄涵）

    问：现有一商号伙伴众多，常闹室内失窃财物，店中有一人，系佛教信徒，拟将其姓名表而出之，以免拖累别人，但又不愿碍人名誉，恐或会被开除，究竟有功乎有过乎？有否触犯教内之戒律乎？（黄涵） 　　李炳南答：店伙既多，知此事者，谅非一人，又何必自己多事。既知其人作窃，又系同事，何不暗中规劝？如以为不足与言，尚是守默为佳，其人恶贯满盈，自有水落石出之日也。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12393813050.html

  • 身体力行节约用水 珍妮弗每天洗澡只3分钟

    500)this.style.width=500;" border=0> 珍妮弗-安妮丝顿自言，每天洗澡只会用水3分钟，期间更会刷牙以减少用水、用电。她表示洗澡2分钟的用水量，已相等于一名非洲人民全日所能够用的水量，包括饮用、煮食和洗澡水等，故认为这件事该让全球的人知道，救救

    佚名

    |身体力行节约用水珍妮弗每天洗澡只3分钟|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15085613756.html

  • 新西兰南岛基督城110余位师生参访南岛佛光山

    名字并留下感谢之言，小孩童们以可爱的涂鸦在本子上留下了难忘的回忆与纪念。... 　　2009年3月19日，新西兰南岛基督城Cotswold Preschool10余位4至5岁的小学童在老师刘彤带领下至南岛佛光山参访。 　　佛光缘美术馆新西兰二馆公关企划李思娴先带领学童们...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18450636813.html

  • 问：怎样教小儿念佛？

    小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦等险难，可以无虑矣。稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒杀放生，及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁，长而断不至作奸作恶，为父母祖先之辱。 至于幼时，又须以因果报应之事，与净土法门之利益，于学堂回时，谆谆训诲。则子女现时蒙念佛之益，必能免意外之虞。将来以为

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130278061.html

  • 南传佛教不缺菩提心

    南传佛教不缺菩提心 　　越尘居士　　成军: 　　后学的恩师曾教导，整个道次第都已包含在根本乘的三十七道品之中。大小乘在入手实修上本质是没有什么区别的，但在证空性后所走的道路可能有所不同，因发心有异，亦如麻叔前面帖子所言，缘觉圣人不值佛世，无福得“向上一着”之法。 　　二麻子: 　　如军兄所言，是行人过咎。 　　南传佛教不缺菩提心。这教法带人解脱烦恼，对治三毒，都正是佛陀大悲菩提心显现。只是有些个

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293774547.html

  • 南郭先生

    不动心思的心态，也都是一种表达方式、一种知觉状态。所以，也就等于无所不言，无所不知。当然，也可以说是无所言，无所知。这是道术高深的人才能做到的啊！你们何必心怀疑惧呢?” 　　弟子们听了，似乎有所领悟...　　 　　列子拜壶丘子林为师，与伯昏瞀人为友，修习道术。学成之后，居住在郑国都城南门外。由于他道术精深，远近闻名，每天都有许多人来拜见、求教。列子为人开朗豁达，天天与来访者研讨辩论，一点也不保守。...

    列子原著

    |道家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1741461270.html

  • 李炳南答：‘种瓜得瓜，种豆得豆’是一个极‘正比’的因果定律，何以佛学之因果反成极‘反比’呢？若然，即前生种下‘杀人’的种子，今生仍应结出‘杀人’的种子，才对。何以反结出‘被杀’的种子来，在‘习性薰染’上如何解释？又前生‘富贵’今生仍应‘富贵’才对，正如白种人，生出来的也是白种人，今何白种人反生出黑种人来，这岂不破定律了吗？（张弓）

    如何解释？又前生‘富贵’今生仍应‘富贵’才对，正如白种人，生出来的也是白种人，今何白种人反生出黑种人来，这岂不破定律了吗？（张弓） 　　李炳南答：‘因果’之理，极其精微，从简单言，亦含有变化及反应两义...种子，惟不遇缘，即不能成就而已，再者因果之说，乃万事万理自然之行成，并非佛家一私之言，不过佛学能以论其精微耳。...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12434213055.html

  • 台湾圣严法师一行赴日参加法华钟首次撞钟测试

    ，该法华钟是法鼓山委托日本“老子制作所”制作的，现即将制成。该钟仿唐钟造型，浑厚朴实，线条优美，铸有中文七万余言，是日本“老子制作所”有史以来铸字最多的一座巨型梵钟。该钟将于今年年底前运回台湾，安置在... 圣严法师察看法华钟上的铸字 僧俗四众与日本媒体共同见证法华钟的首次撞击 8月23日上午，圣严法师及法鼓山僧俗四众一行三十六人赴日本本州高冈市，参加了巨型梵钟“法华钟”的...

    图文：法鼓山

    |圣严法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/203733768.html
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